sudah banyak ditinggalkan, namun tampak ada kecenderungan mempertahankan warna dan gaya papantunan itu pada beberapa orang penggubah, misalnya Saleh Danasasmita, Wahyu Wibisana, Hidayat Suryalaga, Idit Supardi, dan Enip Sukanda.
Walaupun pada beberapa teks bahasanya kurang terjaga baik, misalnya karena penggunaan bahasa Indonesia, Jawa, bahasa asing dan dialek yang mengurangi keindahannya, namun tidak kurang puisi sawer gubahan baru yang bahasanya bernilai sastra, sehingga memberi bobot pada puisi sawer bentukan baru itu.
4.3 Análisis Puisi Sawer Menurut Jenis
4.3.1 Puisi Sawer Tingkeban
Sb 1
empat seuntai
maj. Mangle, 1963,
V, no. 66:14
Pun ampun ka Sang Rumuhun
amit ka nu gaduh lembur
maap sakur anu aya
punten ka juraganana
|
Mohon ampun kepada Sang Rumhun
minta izin kepada pemilik kampung
mohon maaf kepada yang hadir
mohon maaf kepada para pimpinan
|
Astagfirullahaladim
baju numpang hudang rasa
nu bakal jadi cahaya
cahaya bakal manusia
|
Astagfirullahaladim
angin semilir menggugah rasa
yang bakal menjadi cahaya
cahaya bakal menjadi manusia
|
Manusa nu bade lahir
aya dina panitisan
nitis dina gaib heula
samemeh nitis ka rama
|
Manusia yang akan lahir
berada dalam penitisan
lebih dulu menitis secara gaib
sebelum menitis pada seorang ayah
|
Nelah kasebat datullah
ngalih nitis ka sang sama
salin ngancik salin asma
nur lenggang putih kancana
|
Terkenal dengan sebutan datullah
pindah menitis pada sang ayah
berganti tempat berganti nama
cahaya gemilang putih kencana
|
