18tegenstrijdige verklaringen deswege 1) thans niet gewagen. De vraag — afgescheiden van alle willekeurige subjectieve
bespiegelingen — op
stammen
hoe de voorvaderen geenszins
West-Timor,
der tegenwaordige uit bloot toeval, als
kunstmatige speling der phantasie, maar blijkbaar instinctief in den zin van overgeërfde ervaring er toe kwamen, de hiervoren bedoelde kenmerkende svmbolieke teekens te vinden en voor hun doel te benutten, is voor den ethnoloog van groote beteekenis, een belangrijk probleem, dat niet licht zal worden opgelost. Het thans levend geslacht is niet meer in staat daarover eenig uitsluitsel te geven, veel minder den historischen of legendarischen oorsprong daarvan aan te wijzen. Het ontstaan van dit eeuwenoud gebruik kan men evenmin met eenige zekerheid toeschrijven aan Chineesche invloeden, niet tegenstaande de mededeelingen van Malvert, ?) dat zen Chine la machine à faire le feu, la symbole de la croix, était vénérée de la plus haute antiquitó" en dat »l' Empereur Fo Hi qui régnait 2153 ans avant notre ére, et qui inventa des instruments de musique avait tracé les éléments de l'écriture sur des tableaux magiques dans lesquels apparait le signe de la croix, l instrument servant à obtenir le feu”. Daartoe
ontbreken
tot dusverre alle positieve gegevens. Moet het
vuurwerk —tuig hetgeen
echter zeer te betwijfelen valt—
als cen totem van den Timorees worden aangemerkt, omdat о. а. volgens Frazer *) »in order to put himself more fully
under the protection of the totem the elansman is in the habit of mutilating his body so, as to ressemble the totem and representing the totem on his body by cicatrices, tattooing 1) Men denlde mu o a. als een gehelm mede, dat volgens ouden van dagen, de moeders van de nêno o ån welligt door zonnestralen bezwangernd zijn geworden. Deze opvatting Is niet vreemd en staat ook niet alleen, want In
Kambodja, China en Japan zijn dusdanige legenden sedert Anizende jarenbekend. Tachard althans maakte in 1687 redda melding daarvan. De vrouw Magamagal werd, volgens de Samoa-leagenden, door zonnestralen
bevrucht
en baarde daarna cen
zoon „whe was called Chili of the Sun." а) Beclence ot Religlon, p. p. 344 en 53, trois. édit, © Totemism, p. 26.
