174
neeren zieh ecenige kamponga. Bij het planotfcest gaat hetvolk in optoeht naar de te, beplanten velden, voorafgegaandoor een man, die nanhoudend op een groote gong saat.Bij aankomst op het veld “worden cenige dieren geslaceht,b. Y. een varken én éen kip. De barter worden in stukjes gesneden, het vroeger genoemde mengsel ,hélang” bereiden op het vekl gestrooid, terwijl ook met het bloed dergeslachte dieren de aarde gedrenkt wordt. Hierbij wordt hetvroeger reeds genoemde gebed nitgesproken :
ll, Moeri Kraéng, tét koé hami waé oesang, djari koéWwodja latoeng”.
Ook andere ecetwaren worlen geoiferd ula de génoémde<kolok”, @eveuwel miet te Yeel, want de Manggérnier denktgoed nan zijn ecigen maag.
Na nfoop van déze ceremonie guan allen terug naar dékampong, terwijl de rest van den dug besteed wordt nan despelen, die in bet volgende hoofdstuk behardeld worden.
Dansen én volksspeléeén.
De bij de feesten uitgevoerde dansen xzijn tweecérlei, n.m.die binnenghuis, b.v. by een huwelijk, eu die buitenshuis,0. ii. bij plant- en oogstfoost. Da cerste dung heet ,sanda*".
Ze wordt uitgevoerd in de middengang yan het huis doormannen eu vrouwen. In cen kringetje gesehaard, voerenve een xveer eenyoudigen dang uit, bestaande uit sehuiyendepussen en Wwendingen, alles begeleid door zang en muziek.De muzriek wordt gegeven op de Anit [soending) én optrommen (géndang). Bij dé zang treedt telkeus om beurtenéén mit deu kring op ula voorzunger. Ziju or Yeel deelnemers,dun wordt gedaust om de vuurplaat ([édk sapo"), ziju erslechts weinige, dan gebeurt het om de middenstijl van hethuis [lébk siri béngki).
Op dezelfde wijze uls bij de sunda?" dansen eenige per-sonen, hierbij echter ulleen mannen, in eén kring roud,begeleid door muziek, thans yan trommen en gongs. De De dans buiteusbujs heet ,dindéh”.
