173
feest geolferd, terwijl ook dadelijk un dé begrafenis eenofferande plant vindt op het nieuwe graf. Van ondérhoudder grayen ziet men -weinig, nu ja, welk Oosterseh volkonderhoudt de graven zijner nfgestorvenen, wanneer het nietbij bun leven bijeonder ,bervorrngende" mensehen waren?—Een mnalltijd besinit de begrafenis en jedereen begeeft riehweder hujiswaarts.
De Manggéruier sehijut te- gelooven, dut iedere afgestor-yene nog eene ontmceting met Moeri Kraéng heeft. In hetTosdGsohe geeft men den ovérledene nog een stukje goudf ander metaul in den mond, heteeen. Moeri Kraéng. bijdie ontmoeting overhandigd moet worden, In deze streekouwt mén de lijken niet op, hetgeeu semakkelijk ver-klaard kan worden nit deMenangkubausehen oorsprongder Kraéngs aldaar.
Wanneer het opvouwen der Jijken Makassnarsehe gewoonteis, kun dit missehien een 'nanwijring ziju brj het onderxoeknaar den afkomst van de Manggéraiéra.
Het plant- en oogstieest.,
Beyrijpélijkerwijze moet onder dé voornaamaste periodiekefeestdagen van een Jlandhouwend volk allereerast gerekendworden de dag, wanrop eeu tunyaung wordt gemaakt metbet heplanten der wvelden en die, waarop de oogst wordtaangevangen. Ook bij de Manggéraiers is dit het geral, Beide feesten zijn bijun geheel gelijk. alleen wordt Lij hetplantfeest_ geofferd_uan_ moeder narde (.alang”) om haarYruchtbaar te maken, zo0als ik reeds br =, godsdienst"vermeldde,
Overigeng ziju beide dagen groote Teestdagen, waaropnehtereenyolgens de vérsehillende Munggéraisehe spelen gege-Yen Wordén, verdér behoorlijk gegeten eu xyooral behoorlijkgedromken wordt. De toewuk-kruik wordt op #zoo'n dngHiuk aangesproken, Het Teest wordt kampongsgewijze geyijerd, soms ook combi-173
