kai. Ari geus lawas hajangeun djadi toekang prabot kai-kai aloes, toeloej dianteur karepna koe bapana, diasoepkeun djadi batoerna ki loerah bas, noe geus kasēboet bisa sarta aloes djidjieunannaņa. Bareng keur aja di djěro imah loerah bas, ki Alim katjida heran atina, nendjo dangdanan warna-warna sarta araloes, djijeun eta ki loerah bas, djeung djieun batoer-batoerna noe geus roepa korsi, medja, atawa kenap; saroepana dangdanan pinoeh di imahna ki loerah bas, omongna ki Alim: kami lamoen geus bisa dangdan tjara kitoe aloesna, boengah těměn ati kami. Njaoer ki loerah bas ka ki Alim: Lamoen těměn pikir maneh hajang bisa, koedoe daekan sarta koedoe titen katjida kana roepaning dangdannan, ngarerekepna, tatahannana atawa ngantjingna; laoen-laoen oge bisa. Ki Alim oenggal powe digawe di imah loerah bas, ki Alim ngomong di djero ati: "kami lamoen boga imah tjara kijeu aloesna boengah těměn nja ati.” Barěng ki Alim njaho jen loerah bas tampa doewit loba sarta njaho pameulina kai, noe dipake dangdanan, pikirna ki Alim: "kami lamoen geus djadi loerah bas boengah těměn nja ati.” Oenggal powe ki Alim kitoe bae pamoedjina, ki Alim teu roemasa jen pamoedji kitoe taja pedahna, sabab ngan moedji bae hante djeung pek digawe, soemawonna nitenan salang-soeroepna eta dangdanan, teu pisan ngalampahkeun; ari pangarahna hajang bisa ngan daek moedji bae, ari kana gawe ěmboeng nitenan.
Těgěsna dongeng ijeu: saha-saha djělěma noe tjěpět běněr nitenan roepaning dangdanan, daekan těměn sarta wěkěl, toer asrah ka Pangeran, geus tangtoe bae manggih bagdja, lain pamoedji noe ngabidjilkeun daradjat teh, pek lampah migawena.
