sosial. Dalah kalungguhan masing-masing jalma oge beda-beda nurutkeun hukum, da aya hukum anu khusus jang urang Walanda katut urang Barat, aya hukum khusus pikeun urang Timur asing (Cina, Arab, Keling jeung lian-lianna). Ari urang pribumi jadi dadampar panghandapna. Tapi ku lantaran jumlahna pangreana, masih keneh dibagi-bagi deui kana panta-panta: menak, santana, somah atawa cacah kuricakan.
Undak-usuk basa anu ”dijieun” jeung diajarkeun dina abad ka-19 nepi ka awal ka-20, memang luyu jeung kaayaan masarakat Sunda harita anu dibagi dina tahap-tahap sosial. Kaom menak narima undak-usuk basa, da kabagian anu genahna, cenah apan menak mah ”dimemenan dienak-enak”, kabagian basa anu lemes (mun batur nyarita ka manehna atawa lamun dicaritakeun ku nu lian) tur bari wenang ngagunakeun basa kasar ka sakur anu dianggap sahandapeunana. Kaom santana, bubuhan anu kumawula ka menak, nya tangtu bae henteu bisa kukumaha, narima kana ayana undak-usuk basa. Ari cacah kuricakan mah ku lantaran jauh ti lingkungan menak, saenyana henteu aya urusan jeung undak-usuk basa, sapopoena ngagunakeun basa Sunda anu henteu make panta-panta, ngeunah ngabasakeun dirina ”kuring,” "dewek,” ”urang,” ”kami,” "ana” jeung sabangsana, nyebut ka nu diajakna nyarita make "ki silah”, ”silaing”, "ente”, ”maneh” bari henteu ngarasa ngarendahkeun atawa direndahkeun, da taya waru taya dadap tea. Nu matak ana sakali-kalieun kudu papahareup jeung menak anu kudu dihormat ku basa lemes, nya kalaluar kekecapan anu cek para ahli basa mah "lemes dusun” cara ”sayogi”, ”cekip”, "nyondong” jeung sabangsana.
Ras bae inget kana carita Joehana (sandi asmana Ahmad Basah), nu judulna Rasiah nu goreng patut (1927). Di dinya dicaritakeun yen Karnadi tukang ngala bangkong nu ngaku-ngaku jadi anemer beken tea, "asal muasal mah urang dayeuh, tadina jadi tukang ngored palataran sakola menak. Ku lantaran saban poe ngadenge barudak sakola cacarita, atuh teu wudu oge Karnadi teh bisa basa lemes saeutik-eutikeun, bisa ngarereka carita, malah bisa nurutan lentong menak sagala” (k. 6-7. Sanajan eta buku teh hiji carita, lain hasil panalungtikan, tapi kalimah-kalimah anu dicutat tadi mere indikasi yen basa lemes teh diajarkeun di sakola, nepi ka jalma nu henteu kungsi sakola mah, sanajan urang dayeuh cara Karnadi, henteu bisaeun nyarita basa lemes,
Hartina sumebarna undak-usuk basa (jeung tatakrama) Sunda teh hasil tina pangajaran sakola, nya eta agen pangajaran Barat di Indonesia, kaasup di tatar Sunda. Ari pangajaran sakola harita, diluyukeun jeung kabijaksanaan (= politik) pamarentah kolonial Walanda, anu lain bae hayang langgeng ngajajah, tapi langgeng deuih disembah jeung didama-damana. Ku lantaran dina marentah teh Walanda mah henteu langsung, tapi ngagunakeun para menak jeung gegeden pribumi (nu matak nu diayakeun pangheulana oge "Hofdenschool”, sakola keur para kapala), nya mere tempat anu genah keur kaom menak tea; atuh dina basana make basa anu lemes kana mamaras rasana.
Tina gambaran anu dumasar kana sawatara data sajarah di luhur, tetela yen undak-usuk basa dina basa Sunda teh memang nurutan basa Jawa anu sumebarna dibantuan atawa malah dirojong paling henteu dibere ”restu” ku (ahli) Walanda,
