168
vertoond_(totd) en wauneer jedereeu het gerien heeft en er zijue of hare goedkeuring over te keunen hecft gegeryen door ,diSu*" te zeggen, wordt het gekookt. Ken schotelije rijst (tjéroek) wordt nu aungedrugen, het hart door derijst gemengd. Dé oudé neemt tu het sehoteltje met het meng- sel (hélang gengamd) in de hamd en muukt een geluid, waarmee wij vogels vzouden roepen: krrrr! De ocude roept hiermee de poti's op en die offreert hj een deel van de hélang, door daaryan kléine beetjes om zieh heen téstraoiem, zeggende: .,Ho76 Ia, mpo*, hé*6 Ta, amé*”. (Hier is wat van "t varken, grootvoder, hier is wat yan 'tvarken, vauler).
De rest van het mengsel wordt aun Moert Kraéng geolferd. WVoor dit doel is bumten een zeer eenvoudig altanrtje gemnakt, bestaande unit een paar gespleten houtjes, waarop een pisangblad is ncergelegd. Het samenstel heet <Sanggar”. De rest yan de ,hélang” wordt hier door den oude op uitgestrooid en dnaarnn gant hij nuar binnen, zeggende: Pol na pé?ang sanggar hélang”. (De belang is al buiten op de sanggar). Nu worden de versohillende eetwaren opgedragen én op de woorden: ,Tjadk hhang, hhaug gé”, (geef de lepels eu Inat onseten), begint eindelijk het feestimnal, dut de pleektigheid besluitk.
Zoouls men ziet, hebben Moeri Kraéng én de péti's hun sandeel reeds gehad. Kigenaardig is, datin de speech Moeri Kraéng niet aangeroépen wordt, terwijl dit wél het geval is met de poti's. Toeh is dit vrij natanrlijk; Moeri Kraéng hbeeft ziju werk gedaun, n.m, hét leven gegeyen, dieu hebben ze dus voor- loopig niet meer noodig. Thans moeten de péoti's helpen om het kind gedurende ziju leven te behoeden voor de gewone ongevullen, hetgeen dan ook in.de speceh gewenseht wardt,
De meérdere of mindére migebreidheid yan het feestmnal is natuurlijk afbankelijk van de welvanrt van de familie. In 't nlgemeeu 15 ecohter de Manggérarer héel gemoedelijk met zijué feestmalen, want de gusten nemen ullen ook wat mee. Een legende yan cen gast, die niets meebracht bjj een feest, volgt later.
