Kaca:Wawacan Jayalalana.djvu/330

"Anak satia babakti ka bapa, pamajikan satia babakti ka salaki, kawula satia babakti ka dunungan, somah satia babakti ka raja .... satia babakti kanu nanggana (komandan), nu naggana satia babakti ka mangkubumi, mangkubumi satia babakti ka raja, raja satia babakti ka dewata, dewata satia babakti ka Hyang."
Artinya :
"Anak setia berbakti kepada ayah, istri setia berbakti kepada suami, abdi setia berbakti kepada majikannya rakayat setia berbakti kepada raja, .... setia berbakti kepada komandan, komandan setia berbakti kepada mangkubumi, mangkubumi setia berbakti kepada raja, raja setia berbakti kepada dewata, dewata setia berbakti kepada Hyang."

 Dalam wawacan Jayalalana sikap berbakti kepada negara dan bangsa inipun tampak jelas pada pupuh Magatru bait ke 759-760 yang berbunyi :
Lamun wani hayu buru-buru maju, anu teu wani baralik, sadaya, sanggem rarempon, pek ngabela /emah cat modal mundur, sanaos dugi ka mat~ den patih ngawalon sukur, he sadaya palajurit ayeuna urang mios.
Artinya :
Kalau berani ayo cepat maju, yang tidak berani pulang, semua menyanggupi, mau membela dan mempertahankan negara tidak akan mundur, biarpun sampai mati, Den patih menjawab, kalau begitu baik sekali he semua prajurit sekarang kita berangkat.
 Makna pupuh di atas mencerminkan kesetiaan dan kepatuhan seluruh lapisan masyarakat kepada penguasa (Raja), sikap demikian memang dipandang tinggi di lingkungan masyarakat Sunda. Dari hasil penelitiannya mengenai Pandangan Hidup Orang Sunda; Suwarsih Wamaen (1970) menerangkan bahwa, sebagai bawahan seseorang harus memperkembangkan kesetiaan dan semangat peng-