Poesaka Soenda 1923-10-2(04)
| Poesaka Soenda 1923-10-2(04) (1923) by |
|
POESAKA-SOENDA DIKALOEARKEUN KOE PAGOEJOEBAN JAVA-INSTITUUT Anoe djadi Redactie: Dr. R. A. HOESEIN DJAJADININGRAT, TOEDJOEL SERAT : - SALEMBA 84. – WELTEVREDEN |
Oepami ngalanggan samboeng-lajang langkoeng mirah. |
Eusina P. S. No. 10 |
| 1. | Pihatoer Redaksi | katja | 49 |
| 2. | Bab Wajang | " | 50 |
| 3. | Saha atawa naon ari Semar? | " | 58 |
| 4. | Gondang | " | 64 |
Pihatoer Redaksi. |
Redaksi oendjoek noehoen ka para Djoeragan anoe parantos ngintoenkeun, artos langganan pikeun taoen ka doea, sareung wangsoe1na ka sadajana anoe henteu atjan ngahajoean Poesaka Soenda disoehoenkeun anoe sanget pisan soepados ènggal-ènggal ngintoen artos langganan anoe seueurna moeng f 3 (tiloe roepia) sataoeneun.
Sakoemaha anoe parantos kapioentjoek kapoengkoer, jèn soegri anoe henteu maparin artos dina lebet sasih ieu Oktober, baris ditjorèt tina boekoena, sareng ladjeng dikintoen panagihan koe postkwitantie.
Oepami postkwitantie moelang lèngoh, hartosna teu kersa majar, tjidra tina soebaja, engkè djenenganana anoe kagoengan sambetan tea baris diserat dina Poesaka Soenda.
Koe margi èta soepados djadi kaloeloesan disoehoenkeun ènggal-ènggal ngintoenkeun èta artos langganan.
Moegi digalih koe sadaja, jèn oeparni Poesaka-Soenda henteu dibajoean tèh, henteu dibajar artos langganan keur piwaragadeunana, sami sareng dipaèhan.
Atoeh tangtos bakal tepi ka adjalna, ari dihadja mah dihagal-hagal dipegat pidjalaneunana, Mangga manah, naha poestaka[ 50 ]Kaca:Poesaka Soenda 1923-10-2(04).pdf/2 [ 51 ]Kâçcaryan ta manah sang prabhu rumèngö Çabda ning manuk. Tumama ta sire dalèm âcrama, mahyun wruhe sang tapa sira. Kunang wadwa nira kabeh kinon anghera ring kadohan, sugyan durbalâng patapan denya. Sadatèng nire jèro âçrama, tan hana sra mpu tâpasa, asèpi tang açrama Malunguh ta sireng panti. Tuminghal ta sireng bhûmyâgâra. Anon ta sira strî paripûrneng hayu. Kadi Wîdyâhari manurun aswâgata, maweh pâdyârghâcamanîya ri haji, sumambrame tamuy apan swabhâwa ning tapatapî, sarjawâ ring atithi. Mojar ta prabhu:
„Ndak atakwan ta ri kita sang tâpinî, syapa ngran ira mpu sang tamolah ikeug patapan ngke, mwang ndi paran ira matang yan asèpîkang âçrama?”
Sumahur sang tâpikanyâ: „Sâjnâ haji, hantuka parameçwara atane ratâpî sang ahulun, ksantabijâkna, sira bhagawân Kanwa ngaran ira mpu sang tamolah ikeug patapan, ndan mijil sira ngûni amet samidhâbhiprâya nira. Yaya tèka nirenz samuhûrta. Angantya ta pâduka çri mahârâjâ!”
An-mangkana ling sang kanyâ, mogha ta mahârâjâ katèkân râga, kadi hiniris ta nâla ni hati nira, rumaras kèna kâmaçra tumon i rûpa sang tâpi. Muwah ta sira mojar:
„Ksamâkna nghulun iba sang ahaiju! mengrèngô nghlun i bhagawan Kanwa, brahmacârî rakwa sira tan kĕnang strî. Ijapwan kita tamolah ri sira, aparan tânggĕhta de nira, tasijasih tâwarah duga-duga kami denta!”
Mangkana ling sang prabhu, Sumahur sang tâpi sira:
„Sâjnâ haji, bapa sira de ni nghulun, mârga nirân pinakabapa nihan:
Hèmeng manah Sang Praboe ngaroengoe sora manoek tèh. Andjeuna loemebet ka patapaan, hojong oeninga panditana. Pangiringna didawoehan ngantosan di noe anggang, bisa ngagimbreung-gimbreung nèwohan ka noe tatapa. Sasoempingana ka djero patapaan, pandita henteu aja, patapaan sepi, andjeunna tjalik ngantosan. Ninggali ka djero boemi patapan. Bèh katinggali hidji istri geulis kawanti-wanti, lir widadari toeroen ti sawarga, anoe ngabagèakeun ka radja, bari njanggakeun tjai keur ngoembah sampèan djeung keur kekemes toeloej tamoe disoegoehan, da kitoe kabiasaan noe tapa ka tamoe. Ngadawoeh sang praboe:
„Bade tumaros Njai noe tapa, saha djenengan anoe linggih tatapa di dieu, djeung angkat ka mana andjeunna noe mawi ieu patapaan sepi?”
Saoer istri patapan: „Soemoehoen dawoeh Goesti, moegi aja hapoenten, gamparan mariksa ka abdi, doepi djenenganana anoe kagoengan ieu patapan Bhagawan Kanwa. Bieu bidjil rèk ngala soeloeh pikeu miroenan popoedjan, sakedap deui ogè soemping. Mangga antosan baè, Padoeka Sri Maharadja!”
Barang èta istri pok sasaoeran kitoe, ddjorodjol Sang Praboe bogoh, tatoe kalboena soemèrèdèt keuna koe panah tjinta, ninggali roepi istri patapan sakitoe geulisna. Pok anjeunna ngadawoeh deui:
„Moegi teu djadi bendoe noe geulis Koela geus mireng Bagawan Kanwa, jèn andjeunna tèh brahma Câri teu meunang garwaan. Ari kapernah koemaha? Sabalakana baè tjarioskeun ka kaoela!”
Kitoe dawoehan Sang praboe. Saoer istri patapan:
Soemoehoen dawoeh goesti, andjeunna tèh bapa abdi, ari margina noe mawi djadi bapa abdi: [ 52 ]„Hana sira brâhmana tamuy. Sira ta takwananeng janmotpatti ti nghulun!”
Tinakwanan ta sang brâhmanatamuy de mahârâja Duçwanta. Mawarah ta sira mpu:
„Hana sira ratu, mahârâja Wiçwâmotra ngaran ira. Sirâmâryâken kaprabhun ira kapengin kamahâtmyân bhagawân Wasistha. Magawe ta sira, tan pamangan tan panginrawwe, çumakti carîra nira sira. Malawas pwa sirâgawe tapa, sandeha ta buddhi hyang indra mewedi kadoha ri kendran ira. Hana ta Widyâdharî sang Menakâ ngaran ira, pinakaratna ning Apsari. Ya ta inujaran sira de hyang ndra”
„Tâsyasih tânaku sang menakâ! Nâban sang wiku magawe tapa, sang wiçwâmitra ngaranya. Ya ta wighnani denta, makaphala wurunga ning tapanya!
Sumahur ikang Widyâdharî : „Sâjnâ hyang mami, menget pinakanghulun ingkamahâtmyân ira. Sang manghanâken tapa. Göng krodha sarikâ, takwan huwus sidhi mantra. Wenang gumesengana tribhuwana. Awedi ta nghulun katekâna çâpa de nira. Kunang yan hana mârga ni nghulun kawruhana yan pagawe wighna ni tapa nira, ya ta pajara hyang mami. Rapwan tulusâhayu lampah ni nghulun!”
Mojar bhatâra Indra, ing nira: „hayara kita sangçaya sang Menakâ! Sang hyang Bâyu sahâyanta, mèlèki gandha ni wastranta ri kâlangtânglila ri harep sang Wiçwâmitra, Sang hayang Kama tumihangakna hru nira, amanahna ri twas sang tapa. Nihan ta sarâga mahyune kita. Yaya tawighnâna tapana denta”
Mangkana ling sang hyang Indra. Lumampah ta sang Menaka.
Ieu didieu aja brahmana tamoe. Geura pasiksakeun baè ka èta brahana lalakon abdi dilahirkeun!”
Diapriksa Sang brahmana tamoe koe Maharadja. Pok Manèhna njarita kieu:
“Aja hidji Ratoe’ Maharadja Wicwamitra djenenganana. Andjeunna ngantoen kaprabon, hojong pinoendjoel tjara Bhagawan Wasistha koe beunang tatapa. ladjeng tatapa di beulah wètan teu tebih ti dieu. Andjeunna di dinja nirahara teu toeang teu leueut nepi ka salirana tinekanan loehoeng pinoendjoel. Lami ti lami tatapanan nepi ka Batara Indra miris, inggis Kaindraan (Kadèwataan) kalindih koe noe tapa. Aja widadari Sang Manaka djenenganana, moestika para widadari. Didawoehan koe Hijang Indra:
„Mangka mikawelas, hè poetra ingsoen Sang Manaka! Aja wikoe anoe keur tatapa. sanga wicwamitra djenenganana. Tjing goda koe manèh, sing nepi ka batal tatapana!”
Saoer Sang Widadari: „Soemoehoen timbalan, sembaheun abdi gamparan lintang waspaos kana kadigdjajanana èta anoe keur tapa. Oepami bendoe, koe kasaktianana iasa ngagesengkeun triboeana Abdi risi keuna koe panjapana. Oepami aja pitarèkaheunana sangkan abdi tiasa ngabatalkeun tatapana mangga dawoehkeun, soepaja loeloes bangloes enggoning abdi ngalampahkeunana!”
Ngadawoeh Batara Indra: „Poma oèlah tjangtjaja Sang Manaka! Sang Hijang Bajoe anoe bakal njarengan, djeung gandana panganggo andika dina mangsana anoe bakal ngahoedang Sang Wicwamitra kana birahi. Sang Hijang kama noebakal mentangkeun panah tjinta ngadjedjo manahna èta noe tapa. Koe langtaran èta tangtoe andjeunna kabongroj koe andika, nepi ka batal tapana.
Kitoe dawoehan Sang Hijang Indra Djoeng Sang Manaka angkat. [ 53 ]|
Sadatěng nireng âçrama sang maharsi, měnggěp ta sirâměng-aměng angalap sinwam ning nâgapuspa. Teka tang mandamâruta, hangin alon sumingkabaěn tapih nira. Kahadang tinghal sang Wiçwâmitra, rumaras ta hati nira, apan pinanah desang hyang Kâma. Kěna Madanâstra sira, mahyun ta ya sumanggamâ irikang Apsarî, matang yan masangyoga sira wěkasan, sumanggame sang Menakâ. Bhinukti nira tang kâmarasa, amětěng ta sang Menakâ. Mângěn-angěn ta sang Menakâ, huwus ikang prayojana kasidha, ri pakon bhatârendrâmighnana tapa sang Wiçwâmitra. Yogya ta sira muliheng swarga, mangkana marah nira. Hana ta iwah ring Malinî tus ning Himawânpâda. Ya ta tinût mindûhur, i tîra nikang iwah mânak-anak ta sira strî, kawěkas i pinggir nikang patirtham ikang rare. Lunghâ ta sang Menakâ mulih rng swarga, wabhâwa nistrsna sira. Kâri tang rare pinariwrtta de ning manak, atyanta kâsyasih ning rara. Kunang bhagawân Wiçwâmitra, sira ta lunghâtilar patapan. Kathancit ta bhagawân kangwanglap sěkar tût pinggir ning Mâlinînadi. Kapangguh tang rarat pinariwrta de ning manuk çakuni, pinipil ning bhujangga ta ya, iningu sinangaskâra, inaran sang Çakuntalä, apan çakunî ngûni mawariwrta ya. Nâhan ta hetu bhujangga haji makânak angraray? An-mangkana pawarah nira mpu tamuy ti haji. Ikang si Çakuntalâ singgih ike, tâpî sumwâgata ri pâduka çrî maharaja.” Mangkana pâjar sang brâhmana tamuy i sira. Irika ta maharârâja Duçwanta sarâga. Uttamajanma ta kari kita sang tâpinî, mak ning widyâharî mwang wiku çakti siddhi. Yogya ta kita binihajyangku. |
Sasoempingna ka patapan Sang maha Resi, Dewi Manaka api-api amengan bari metikan poetjoek tangkal nagapoespa. Hiliwir angin leutik ngadalingding sindjangna sang Widadari ngahelab kasilir angin. Rèt katingali koe Sang Wicwamitra, seblak loemenjap manahna, keuna koe panahna Sang Hijang Kama. Teurak koe panahna Dèwa birahi, soemedot kalboena kapintjoet koe Sang Widadari. Wekasanana galihana ngabèlok ka noe dènok kagèmbang koe Dewi Manaka. Katadji koe asih toeloej saloeloet, Sang Manaka, tinekanan panggodana, ngambangkeun kersana Batara Indra, ngabatalkeun tatapana Sang Wicwamitra, Mangkana dina manahna, geus ninggang mangsa koedoe moelih k sawarga. Ka dinja aja waloengan ngotjor, Tji Malini ngaranna, sirahna di soekoe goenoeng Himawan. Dewi manaka mapaj waloengan ka girang, di peuntas na sisi tjai brol andjeunna babar poetrana istri. Tjoel moerangkalihna mah dikantoen di sisi tampian. Dèwi Manaka mah moelih ka sawarga, da bakatna tèa widadari mah tara boga kanjaah ka poetra Moerangkalih, matak watir tjoel baè teu dipalirè diraksa koe maoek-manoek. Kotjap bagawan Wicwamitra mah medal tilar patapan. Katjarioskeun bagawan Kanwa keur ngala kekembangan di sisi Tji Malini, Kapanggih moerangkalih anoe keur di roehoeng koe manuk cakuni tèh. Koe Sang Resi dipangkon ladjeng dirorok didjenengan cakuntala da kapendakna keur dirioeng koe manoek cakuni. Tah kitoe margina noe mawi koe Sang Bagawan èta moerangkalih dipipoetra. Kitoe kasaoeranana brahmana tatamoe ka Sang Adji „Nja èta Cakuntala tèh, istri patapan, anoe ngabagèakeun (mapag) ka Padoeka Sri Maharadja.” Kitoe kasaoeranana Brahmana tamoe ka Sang Praboe. Soemeblak manah kangdjeng Radja Ducwanta ngait galihna ka noe geulis. Estoe djelema oetama andjeun tèh istri patapan, poetra widadari djeung wikoe sakti. Andjeun perjoga djadi garwa radja |
| Mangkanângên-angên sang Duçwanta, sinomah nira sang Cakuntalâ, ndâtan angâ ta sang Cakuntalâ, kewala tanggêh sira mpu juga. Saka ri hyun mahârãja Sumumaha ri sang Cakuntalâ, mojar ta sang Cakuntalâ ri sira:
„Sâjnâ haji, haywa ta kita mithyâsama ya! Mangga nghulun iri kita, Yan panâk nghulum hêlêm Iâwan cri mahârâja, ya tângalilirana kadatwan haji, sumilihe singhâsana!” Sumahur sang prabhu: „Haywa kita sangçaya ri yukti ujar gumantyanana ng kaprabhun.” Mangkana ling mahârâja, manggêh sirân tumütakên gandharwawiwâha. Têlas irân masangyoga, amwit ta sira inuliheng püra. Hêlêm rakwa sira rnundangan Cakuntalâ, mangkanojar haji. Têhêr lunghâ sira, tadanantara, ta masowe datêng la bhagawân Kanwa sakeng alas molih samidha mwang sêkar,. Ndâtan panungsung sang Cakuntalâ sangka yan, erang de nyulah nina. Kunang pwa kasarwajnânan bhagawân Kanwa, tumon i sapracâra nira, Major ta sira: „Anaku sang Cakuntalâ, haywa ta kita malara! MAâaka ratu cakrawarti kita dlâha Wruh tâku bhaktinta rnakawjtan iry aku. Sangka ri swi mahârâja Duçwanta ma pinta- kasih ri kita, nâhan herunta manggâ pinakastri, tumûtakên gandharwawiwâha. Tan salah ulahtânaku.” Mangkana ling bhagawân Kanwa. Manêmbah ta sang Cakuntalâ, masêhi jöng sang rsi, Alawas ta sirâmêtêmg, wêkasan ta sira mânak laki-laki litu-hayu paripürna, Tumuluy sinangaskâra mpu, sakrama ning pasangaskâra ning ksatriyasangska ra, inapyâyana nira mpu ri samâdhi. Ma- |
Kitoe dina angen-angenna Sang Duçwanta, nja ladjeng Cakuntala ditanjaan baris dipigarwa, Déwi Cakuntala teu iasa nampi, kedah ngantos heula soempingna Sang Pandita. Koemargi Radja ngoerihit hojong saloeloet sareng Cakuntala, pok Déwi Cakuntala sasaoeran ka andjeunna:
„Soemangga ngiringan kersa Sang Adji! Nanging kitoe ogé kanda. gamparan oelah tjidra, engké poetra anoe ti abdi, kedah noeloejkeun kadaton diséléhan singgasana” Dawoehan Sang Praboe: „Montong tjangtjaja tangtoe diIaksanakeun, jén manéhna anoe pingagantieun noeloejkeun kaprabon.” Kitoe dawoehan Maharadja baris ngoekoehan djangdji, nja ladjeng nikah toemoet roekoenna Gerderwo (gandharwiwaha). Satoetasna saloeloet ladjeng pamit, radja moelih ka karaton. Engkéna Cakuntala baris disaoer dawoehan Sang Adji. Teu atjan lami saentas radja moelih, djol Bagawan Kanwa ti leuweung soemping, njandak soeloeh sareng kekembangan. Tapi Cakuntala henteu mapag tjara adat biasa, tina lingsem mentas kagoengan lampah nirtja. Lantaran Bagawan Kanwa waspada, teroes tingal weruh sadoeroeng winarah téa, oeninga kana lampahna Cakuntala. Sasaoeran andjeunna: „Cakuntala, poetra ama manéh oelah soesah-soesah, manéh ngaraga doea bakal djadi iboe ratoe njakrawati. Ama njaho kana katoehoean ati manéh ka ama. Tapi koe pangoerihitna Radja Duçwanta birahi ka awak, manéh njoemanggakeun pangadjakna djadi garwana, sarta geus nikah toemoet roekoen Genderwo. Eta awak manéh teu nintjak di salah, eulis poetra ama.” Kitoe saoer Bagawan Kanwa. Cakuntala njembah soemoengkem bari ngoembah sampéan Sang Resi. Lami ti lami bobotna toeloej babar, poetrana pameget kasép taja koetjiwana. Énggalna koe Sang Resi diragragan kasatrijan. Moerangkalih ngabantoe sang Resi dina Samédi. Beuki ageung |
| tuha pwa ja sakamantyan, salwir ing satwa haneng alas kinawacâkên ira makâdi singha mwang wyaghra Iâwan ikang gajah. Ya tikâ kinawacâkên ikâ de nira. Kakawaça pwa satwa de nira, inaranan ta sang Sarwadamana. Katêkân ikâ nêmang tahun lawas nirân rare, mangkin katon Kalituhayun ing awak nira. Cakra tulis ni karatala nira, manggihakna ng kacakrawartyan, sira dlâha.
Inantyaken ira ta ya, ndâtan hana pangundang mahârâja Duçwanta sira. Prihatin ta sang Cakuntalâ, tumangisi tanaya nira. Wruh pwa bhagawân Kanwa ry ambêk sang Cakuntalâ. Makon ta sira i çisya nira tâpasa, umiringakna sang Cakuntalâ, datêngeng mahârâja Duçwanta, mangatêrakna tanaya nira, Lumampah ta sira. Sadatêng nireng Hâstinapura, kapangguh mahârâja Duçwanta, sêdêng maweh sewaka sira. Mojar ta sang Cakuntalâ: „Sâjnâ haji, samaya ni nghulun. ngüni mwang mahârâja, yan mânaka nghulun lâwan haji ring dlâha, mangalilirana kadatwan. rahadyan sanghulun. An-mangkuna ling patik haji, umom ta sang nâtha, yumogyani samaya mami. Hetu ni nghulun manggân kaharasa de rahadyan sanghulun. lke kâri de cri mahârâja ri dalêm wêtêng, yateki Sarwadamana ngaranya.. Yogya ta rahadyan sanghulun umabhisekâ ri samangkana, maweha ng kayuwarâjan ring suputra rumuhun.” Mangkana ling sang Cakuntalâ. Sumahur mahârâja Duçwanta: „Syapa makastri kita sang dustatâpasi? Aku dinalihta swâminyu, atyanta tan wruh ring asambhawa ike ta karih! Hana karikâ ratu cakrawarti makastri tapaswi nicajanma! Apa tiki kadatwan katunan striratna marika nghulun prabhu? Arah laku mür ta ko saka ngke! Aparan tatan kaharêpa rnwân, pakastri dening prabhu cakrawarti.” Mangkana ling mahârâja Duçwanta, anangis ta sang Cakuntalâ, sawet ning irang ira, Mojar ta sira muwah: |
ki ageung, naloekkeun sakabéh sato leuweung saperti singa, maoeng djeung gadjah. Kabéh soemoedjoed ka andjeunna, nja didjenengan Sarwadamana (hartina: malim toekang naloekkeun sasatoan). Barang joeswana geus genep taoen, beuki tambah kasép. Dina dampal pananganana aja radjah (goerat nampal) panah-tjakra, djadi tjiri wantji bakal djadi ratoe njakrawati.
Déwi Cakuntala nganti-nganti panjaoer ti Radja Duçwanta teu aja baé. Ngaraos prihatin Déwi Cakuntala nangisan poetrana. Bagawan Kanwa oeninga kana manahna Cakuntala. ladjeng miwarang tjatrik ngiring Dèwi Cakuntala, ngadeuheus ka Radja Duçwanta njanggakeun poetrana. Toeloej arangkat. Sasoempingna ka Hastinapoera, kasondong Maharadja Duçwanta keur sinéwaka. Pok Dèwi Cakuntala oendjoekan: „Moegi teu djadi bendoe, Kangdjeng Radja, kapoengkoer panoehoen abdi, oepami abdi ngalahirkeun, boedakna sina ngagentos neraskeun kaprabon. Kana soebaja éta gamparan djangdji baris nekanan. Éta margina noe mawi harita abdi ngiring kana sakersa. Tah ieu ajeuna anoe dikandoeng koe abdi tampi pasihan ti gamparan téh, Sarwadamana ngaranna. Mangga koe gamparan ajeuna ieu boedak geura berkahan, saparantosna djoengdjoeng loenggoeh djadi Pangeran anom.” Kitoe kasaoeran Cakuntala. Radja Duçwanta ngawalon. „Saha anoe mirabi ka manèh, èh awéwé garéng! Aing koe manéh diakoe salaki, aing, anoe teu wawoeh-wawoeh atjan di manèh! Naha dikira hidji radja njakrawati, pikersaeun migarwa awéwé hina! Naha pangira manéh aing hidji radja agoeng di dieu di karaton kakoerangan awèwé anoe gareulis? Njingkah sia! Montong ngarepkeun awéwé pantar sia mah djadi garwa radja njakrawati! Kitoe dawoehanana Maharadja Ducwanta. Nangis Déwi Cakuntala bawaning koe wirang. Pok andjennua sasaoeran deui: |
|
„Atyanta kâhimânanta mâhârâja, rrngön ike wuwus mami: ikang wwang samanja lagogya angaseng ulah mangkana, tatan prawrtya ning kadi kita prabhu. Ndah mangke nggânya praya sang nâtha. Nâhan linganta: aku tunggal-tungga!, tan hana wruh I pracârangku, an, pakastri si Cakuntalâ. Syapa tumênga tery aku? Mangkanâbhiprâyanta prabhu, haywa ta rahadyan sang hulun mangkanâ, amutamutani hyang âtma ngaranya, sang tamolah ri hatinta. Sira ta tuminghal dewa tatan kena hinimur-imur. Adityacandrãw anilãnalau ca dyaur bhümir âpo hrdayam yamaçca, ahaçca râtriçca ubhe ca sandhye dharmmacca ,jânati narasya wrttam. Aditya sang hyang Sürya, candia sang hyang Wu]an, analânala sang hyang Hangin mwang Apuy. Tumüt ta snag hyang Akâça Prthiwi rnwang Toya, muwah sang hyang Atma, sang hyang Yama tamoah ing rât kabeh, Nâhan tang rahina-wêngi mwang sandhyâ, Iâwan sang hyang Dharma sira, sang dewatâ mangkana tigawêlas kweh nira, sira ta mangawruhi ulah ning wwang ring jagat kabeh, tan kêna winutan, byâpâra nireng rat. Apa matang yan pamutamuta, sadenya ta nghulunta stri hinapunya ni nghulun? Nâhan tânakta juga prasiddha sariba fling tapa, tan hana mangde suka. Pratipadya padâ sünur, dharanirenu gunthitah, pitur âçlisyate, nggâni, kim ihâsty adhikam sukham. Ling sang hyang âgama: pratipadya padâ sünuh. Ikang rare rakwa sêdêng wanang lumaku, Renu ngaranya lehü Gunthitah, ibêkan tâwaknya de ing lêbu, apan jênêk amêng-amêng ing Iemah, katon pwa sang bapa denya. Pitur âçlisyate’ ngggâni. MaIayü tayâmêkul suku saka ri harsa ning mânak, pinekul ta ya tika wêka hinemban. Kim ihâsty adhikarn sukham. Tan hana rakwa suka iwiha sang kerikâ. Sapa |
„Weu Sang Radja, nja pohara koemaIoengkoengna gamparan tèh, dangoekeun geura pihatoer abdi! Djalma koeritjakan mah, ninggang baé lantja-lintji kitoe ogé, tapi lain pipanteseunana moenggoeh di noe djadi praboe. Geura, tétéla gamparan the kagoengan kieu! Aing ngan sorangan, teu aja noe lian anoe njaksian kana lakoe aing, basa aing mirabi Cakuntala. Saha anoe nendjo? Tah kitoe Kangdjeng Radja, dina manah gamparan téh. Tapi oelah kamalinaan dina manah kitoe, ngabobodo Hijang Atma anoe doemoenoeng dina kalboe koe andjeun. Kapan andjeunna mah oeninga tingali kana sagala lakoe gamparan anoe hadé anoe goréng, éta mah Kapangéranan teu kaalangan teu kaalingan teu beunang dibawa salingkoeh.” Aditijacandraw dj: s. t. (Minangka lapad basa Sangskrit, S. d. R. Aditija hartosna Panon-poé. Candra Boelan, ani!ânala hartosna angin djeung Seuneu. Toemoet Sang Hijang Akasa, Pertiwi (Boemi), Atma (Njawa), sareng Jama, aja di rat djaga kabéh, Kitoe deui Siang, Wengi djeung Sandé, kalawan Hijang Dharma (Déwa sadjatining adil), réana aja tiloe welas déwa, anoe djadi saksi kana sagala lampah djalma disatoengkebing djagat, teu beunang disalingkoehan, kaoeninga sadajana. Naha anoe djadi lantaran, pang gamparan teu kersa ngangken garwa ka abdi téh aja dina papantjén abdi? Ieu baé poetra gamparan, anoe geus oetama koe tapana, teu aja anoe njoekakeun kana haténa. Pratipadija . . . . . . . Noemoetkeun oengeling agama (Agama, hartosna: èlmoe ka soetjian anoe toeroen toemoeroen.): pratipadija pada sunuh, hartosna, boedak anoe keur léléngkah haloe. Renu, hartina leboe taneuh ngeboel, Gunthitah, awakna belewoek pinoeh koe taneuh ngeboel, lantaran oelin di taneuh, Pitur acfisljatê nggâni, ana ningal bapana datang, loempat ngarangkoel soekoe bapana; bawaning soeka ka anak geuwat dirangkoel. |
|
raoet, lajeut saaleutan, ngoedag kana kaamanan, da nja tiloe tèa anoe ngahidjikeun doea noe pakia-kia, nja èta koemboeh hidji djeung doea. Tadi di loehoer parantos ditjarioskeun jèn bilangan doea tèh perlambang: goejoer tagiwoer, tagajoer noengtoen pakèwoeh; demi bilangan tiloe sawangsoelna iou mah mawa kerta. noengtoen kana loeloes roentoet. Tah tjing mangga ajeuna galih, naha èta perlambang doea djeung tiloe anoe bieu tèh henteu keuna oepami dieunteupkeun kana ajana Kiai Semar djeung Ki Togog dina wajang tèa?[1] Ajeuna mangga oerang tingali koemaha dina katrangan anoe sanés. Noemoetkeun dawoehan Kangdjeng Adipati Tjiamis pangsioen, Rd. A. A. Koesoemasoebrata, moenggoeh soerah sareng toetoeran Semar tèh, dawoehanana roepa-roepa, aja sababaraha hidji raratan djeung papajanana, sasoeroepanana-sasoeroepanana, karana djadi perlambang, koemaha dieunteupkeunana koe anoe boga babonna tjarita tèa baè, Saperti anoe ditjarioskeun dina Pramajoga, nja beda ti di anoe sanes. Tjeuk sakaol Semar tèh kieu asal-moeasalna: Semar tèh asal dewa, djenenganana keurna linggih keneh di Soeralaja nja èta Sangiang Moenget, èta tèh saderek Batara Goeroe kapi raka, poetra Sangiang Toenggal, poetoe Sangiang Wenang. Saparantos pada djadjaka, èta poetra baris diloengsoeran kaloenggoehan koe ramana, ngaradjaan di Kajangan, ngiras kana woewoelang djoemeneng Goeroe. Anoe digadang kana nampi kaloehoengan di Soeralaja tèh, nja tangtos Sangiang Moenget, lantaran poetra anoe sepoeh. Nanging Sangiang Moenget moegen baè, nandoek kana dawoehan rama, teu kersa djadi Goeroe, teu kersa djadi Radja di Kadewatan, anggoer masrahkeun ka raina. Raina oge awitna weleh teu kersa nampi, tina ngaraos aja anoe langkoeng wadjib. Èta doea saderek dongkap ka petjoh |
tina pada keukeuh teu kersa didjoengdjoeng-loenggoeh kana djadi Goeroe. Koe Sangiang Moenget kamanah jèn oepami ditagenan pada masang amarah, teu aja anoe leah daek ngelehan maneh, nja rnatak taroeng djeung doeloer, matak roentag sarerea. Koe margi èta Sangiang Moenget bade ngelehan maneh, sedja angkat ti Kajangan ngantoenkeun raina, da oepami kantoen njalira mah, nja moal iasa koemaha, tangtos kapaksa toemoet sakersa ramana.
Engglana Sanghijang Moenget lolos ti Kajangan. Nanging kataloengtik koe para dewa jèn Sanghijang Moenget bade minggat, atoeh pada megat pada ngepoeng koe sadaja. Sanghijang Moenget loempat henteu ngalawan, tina emoet jèn sanes bade taroeng djeung saderek, koeriak matak roeksak, mondokkeun lalakon. Angkatna ti Kadewatan Sanghijang Moenget rangkedoeh koe djimat, rnargi sadaja djimat-djimat ti Soeralaja- parantos ragrag ka andjeunna, nja èta: Pasoepati, (1) Kalimoersada, Pantjaroba sareng anoe sanes deui. Koe margi koe para dewa dihaben diparegat dikarepoeng bade dipaksa sina moelih deui ka Soeralaja, nja toengtoengna Sangiang Moenget kaselempek kapegat djalan, teu oeninga ka mana nja piloseun, Tina kaselempekna inggis kaboeroe koe anoe ngepoeng, kabètak beunang kapegat, nja enggal njalindoeng kana djimatna anoe lima roepi tèa, djimat diatjoengkeun koe panangan dianggo panghalang salirana. Los Sanghijang Moenget itjal tina tingalna para dewa, moeng beh ebreh kalangkangna dina lemah, boentelek hideung kawantoe gambar tina sorot srangenge noe kahalangan koe djimat anoe dipake njalindoeng tèa. Para Dewa henteu kebat ngoedagna tina leungiteun lari, kasamaran koe kalangkang. Sanghijang Moenget oeninga sareng ningali jèn pang para dewa teu kebat njoesoelna teh lantaran kasamaran koe anoe boentelek hideung tèa. Soepaja tetep dina kasamaranana, sarta andjeunanna rasa loegina teu aja karingrang teu hariwang koe anoe njoesoel, nja ladjeng baè njandak woedjoed kalangkang tadi basa Dewa kasarnaran tèa, Tah noemawi adeg-pangadegna kitoe, njandak wanda anoe matak samar, tanda dewa eukeur |
- - - - - - - - - -
Dina wawatjan Palasara anoe parantos nerekab di dieu di Soenda, aja deui toetoeran Semar teh, sarta teuu mantra mantra kana tjarios anoe Parantos parantos, geura kieu ari di dinja mah tjariosanana:
Batara Goeroe anoe djadi Ratoe di Soeralaja mentas kenging tjotjoba manah, njaèta lantaran Kahiangan rek dirandjah boeta. Nanging koe Pitoeloengna Batara Wisnoe, èta radja boeta sabaladna anoe reana saratoes djeung lima danawa tèa, teu bisa laksana karepna kapegat di djalan, sarta bala boeta anoe saratoes tjarem koe boeta lima, tataloekan asal radjana tèa. Boeta anoe saratoes ana nitis diahir ka Korawa poetra Astina djadi saratoes deui, ari radja boeta anoe Lima di patapan Pandita Omanangsa dirampidkeun nja ana djleg djadi keris Pantjaroba. Sarengsena Batara Wisnoe ngajonan danawa, Sawarga loka kaloear tina Pantjabaja, para dewa batara pada soekan-soekan ngebrehkeun kagerah manah.
Harita Batara Goeroe kabendon koe Kang Moerbengdjagat, reh keuna koe panggoda manah katibanan panggalih diri kagoengan sangka jèn moal aja anoe ngoengkoelan ngaleuleuwihan ka andjeunna.
Koe Batara Goeroe kadangoe aja soara tan katingal, anoe oengelna yen èta parnendak manahna sasar, taja petana ninggang dienjana, sabab koe papada dewa deui oge anoe aja di Sawarga-1oka keneh, ngan teu kaoeninga koe andjeunna, nja èta koe noe ngagem djimat Kalimoersada (Lajang Kalih Oesada) kamoeljaanana kaagoenganana teh tejana geus kaoengkoelan.
Batara Goeroe melengek liwoeng panggalih, mana horeng soelaja tina sangka njana, djorodjoj manah panggoda, mikajong djimat Lajang Kalimoersada anoe jadi ageman rakana anoe djenengan Dewa batara Rantjasan, asal djimat titilar ramana ti sang Hijang Wenang, Batara Goeroe medal manah sarakah ngakal-ngakal warisan raka. Batara Goeroe ladjeng miwarang poetrana, Batara Basoeki, doemeuheus ka Batara Rantjasan nimbalan ngaririhan djimat Lajang Kalimoersada tèa, tina oetamana èta mah djimat teh kedah aja di noe djadi Adji, lain di sambarang dewa.
Batara Basoeki soemping doemeuheus ka rama oea, sarta pok oendjoek satimbalan Batara Goeroe, moendoet Lajang Kalimoersada tèa.
Batara Rantjasan, toegenah manah tina ngaraos diteungteuinganan rakana nepi ka tega ngarangsadan, saderek, djimat ngan hidji-hidjina poesaka warisan ti rama, make dipoendoet, toer ta Batara Goeroe mah djadi Ratoe Pinoendjoel radja di Sawarga loka, ngabawah para dewa batara, woeri-woeni karooh koe poesaka noe teu sabaraha.
Batara Rantjasan henteu sasaoeran deui ngan kodjengkang baè angkat, medal sila ti sawarga, lolos ngantoen kadewatan, poetra anoe keur ngadeuheus teu ditolih-tolih deui.
Barang Batara Goeroe ngadangoe yen Batarara Rantjasan henteu toemoet kana sapamoendoetna, baha kana kapalaj radja, teu kira-kira bendoena, ladjeng njaoer saderekna anoe doea, nja èta Sang Hijang Moenget sarong Sang Hijang Toenggal, anoe parantos kaerong koe andjeunna baris kersa sarta pikadada kadoegaeun maksa Batara Rantjasan, anoe bahoela honteu koemawoela ka radja.
Sang Hijang Moengoet sareng Sang Hiang Toenggal ngemban timbalan raina loemoengsoer ka Martjapada ngoengsi lari saderekna noe lolos ti Soeralaja. Lami-lami tina dihaben disoesoel-soesoel, Batara Rantjasan kapendak, keur leuleuweungan ngalalana di boeana.
Barang gok paamprok silih rangkoel djeung sadorek tina sono djeung teu njana patepang di Pan tjatengah. Batara Rantjasan ngadadar kasedih galih, teu raos koe Batara Goeroe saoerna:
„Geura ku adi-adi galih, kakang anoe ngan diwaris djimat teu doea teu tiloe koe kandjeng.Rama, hajoh make diririhan dikoerihit, dipoendoet, tetela Adi Goeroe karooh lantaran hawek, da kapan andjeun na mah geus djadi radja moelja teu aja kakoerang. Benerna mah keun doeloer oge sina ngarasa bagdja miboga poesaka sepoeh, oelah hawek ngan hajang sorangan baè.”
Sang Hijang Toenggal api-api ngiring sedih, pok sasaoeran: „Poegoeh oge kakang, oerang [ 62 ]mah boga saderek teh teu aja pisan rasrasan, peungpeung teugeuh harianeun, abong ka dewa taja pangawasana. Doepi èta djimat anoe dipoendoet teh, djimat naon tèa, rai mah kawaranan tina teu atjan terang.”
Koesiwel Sang Hijang Rantjasan njandak djimat tina sanggoel ditembeongkeun ka raina bari sasaoeran: „Tah nja ieu, anoe diseboet Lajang Kalimoersada tèa.”
Barang ret djimat katingal, teu antaparah deui ngan gabroeg baè Sang Hijang Toenggal ngarontok ngareboet Lajang Kalimoersada, tapi koe Sang Rantjasan dipageuhan toengtoengna ger baè galoengan pareboet djimat, sarta Batara.Rantjasan diredjeng koe doeaan, Sang Hijang Moenget ti katoehoe, Sang Hijang toenggal ti kéntja. Tina rongkah pada rongkah, anoe ngadontja soroea bedasna, karawak baè salira Batara Rantjasan beulah, blak Toenggal djeung Moenget nangkarak-bengkang, ngeukeuweuk panangan Sang Rantjasan anoe geus babar pada sapisan. Toenggal Moenget ngaharoeleng ningal raka geus lastari, tinggal banoesanana geus roeksak, djol handjakal ningal kana baloekarna, toengtoengna segroek narangis, paoengkoe-oengkoe doeaan.
Sabot keur kitoe, ngong soara tan katingal, oengelna: „He Moengot djeung Toenggal! andika martabat boedjang, beunang koe panitah noe lian, ajeuna keuna soepata, andika bakal djadi panakawan, henteu meudjeuhna andika aja di kadéwatan.
Sang Hijang Moenget djeung SangHijang Toenggal sadjongdjongan mah olohok baè, ti dinja pok Sang Hijang Moenget sasaoeran, ngadjak moelih ka Soeralaja njanggakeun djimat tèa, pedah geus hasil satimbalan, Lajang Kalimoersada geus aja dina pananganana,
Tapi Sang Hijang Toenggal teu sapoek kana pangadjak raina, saoerna: „He adi, Sang Hijang Moenget, rasa kakang bodo teu katotolojoh, lamoen èta djimat koe oerang disanggakeun ka Adi Goeroe, oerang teh njaeuran goenoeng koe taneuh, mana ari adjang oerang? kapan oerang toenggal poetra Kangdjeng Rama, pantes koedoe pada meunang waris, oelah njamos teu naon teu naon; ieu poesaka anoe geus aja dina leungeun oerang, nja bagian oerang, oelah dibikeun deui ka batoer. Ajeuna mah kadjeun oerang henteu djadi dewa sok moen boga ieu djimat, anoe kasiatna lenwih ti Sawarga-loka kadjeun lamoen adi henteu kersa, kadieukenn baè atijang kakang, da kapan beunang hese tjape oerang doeaan.”
Koe Sang Hijang Moenget kamanah, oepami Sang Toenggal henteu dianteur karepna, keukeuh dipaksa diadjak moelang, tangtoe koedoe taroeng deui djeung doeloer, anoe baloekarna tadi geus karasa njeri peurihna, ningal banoesan saderek, kadoehoeng rasa handjakal, djadi taja lian ngan koedoe soerti salah saoerang, ditoeroetkeun sapangadjakna.
Saoer Sang Hijang Moenget: „Ari rmoenggoeh lebah rai mah, nja bade toemoet kana sakersa kakang baè, moal ngolalangkoengan anoe djadi sepuh. Tjènah ieu djimat oelah disanggakenn deui ka Adi Goeroe, mangga teh teuing, keun baè koe rai ditjangking, pibekeleun oerang ngoembara.”
Saoer Sang Toenggal: „Soekoer ari adi roedjoek mah, kana pangadjak kakang, atoeh ka dieuh baè èta djimat oerang bawa koe kakang, da kakang doeloer pangkolotna noe koedoe loempang ti heula, moal hade djimat pandeuri djeung adi!”
Saoer Sang Hijang Moenget: „Soepajo djimat oelah pindah tangan, kadjeun oerang toekeur basa, kakang anoe kedah njeboet kakang ka adi, adi anoe njeboet adi ka kakang, toekeur basa toempang djimat, djadi loeloes sapamoendoet laksana sakapalaj tèa!”
Sang Hijang Toenggal eleh pelit kalah akal, toengtoengna leah soemangga, ti harita toekeur basa. Djoeng djalengkar babarengan doeaan toeroen goenoeng oenggah goenoeng, tapi taja kamarasan da masih salira dewa, koematjatjang di boeana.
Ti dinja Sang Toenggal ngadjak salin djisim, mindah wanda kamanoesan, ngarah soeroep kana lakoe, sabot eukeur djadi boeron, paminggatan Soeralaja.
Ladjeng neneda soedjoed kana djimat Lajang Kalimoersada, awit Sang Hijang Toenggal heula, ana djleg bet tjewaw, soengoet ngoblog ten gadoan, koeplak-kap[ 63 ]lok kawas bangkong, nja ngalandih andjeun “Sang Togog”, ngaran anoe soeroep kana tangtoeng.
Ti dinja Sang Hijang Moenget soedjoed deui kana djimat Lajang téa, ana boréngkal woedjoed Ki Semar, kolot lain boedak lain, aki-aki koekoentjoengan, awak hideung beungeut konéng, nja salin djenengan téa harita.
Saparantos njalamoer djoeng doeaan maradjoe deui, tapi lantaran bisi katara koe para déwa, ladjeng papisah Semar ngoelon Togog ngétan. Méméh patoeraj soebaja heula jén doeanana koedoe pada mandakawan, Semar rék milih doenoengan anoe teuas liat koelitna kadjeun malarat masakat, ari Togog rék néangan anoe beunghar ngarah seubeuh barang dahar kadjeun koelitna teu liat sok moen bisa meunang kasenangan djadjar djeung mantri ponggawa. Éta anoe doea sadérék saparantos laksana djaradi badéga téa, pada karagoengan deui djenengan lalandian, Togog digelar Ki Loerah Widia Mantri, ari Semar Ki Loerah Koedapawana.
Saparantos pisah ger hoedjan angin, Semar ngioehan dina poporogok sisi hoema; noenggelis di tengah alas ngarasa keueung djeung ngangres, émoet kana lalampahan salira. Tamba keueung saoeng téh ladjeng ditjipta. Ana djleg nja Si Goeroeboeg nelahna Ki Nalagaréng atawa Tjépot. Béh deui Semar mendak loedjoe nanggeuh kana dahan, éta ogé ditjipta didjieun djelema, nja boektina Ki Oedawala téa. Éta doea tjtjiptan diangken anak koe Semar ditjandak ngagandék ka poetra poetoe Pendawa........
Tab kitoe toetoeranana ari dina wawatjan mah.
........................
Tapi sanés ngan dina lalakon wajang woengkoel kapendakna ngaran Ki Semar mah, geura dina Djajabaja, sadjarah peteng anoe njarioskeun oega ogé, aja miloe kaseboet. Kieu oengelna anoe dina kitab oega téa mah ringkesna:
Poelo Djawa baheulana pisan ditjitjingan koe dedemit-dedemit, djin iblis siloeman sileman, ipri reudjeung banaspati.
Katjarioskeun Radja Eroem kaloengsoeran wahjoe Pangeran, djorodjoj aja hojong émoetan melakan Noesa Djawa koe djelema, oelah soewong djadi padoemoekan djin marakajangan woengkoel Nja ti Eroem ngiangkeun doea laksa djelema ka Djawa. Tapi eta anoe doea laksa téh méh toempes lantaran dikaniaja koe siloeman sileman téa, tepi ka ngan kari doea poeloeh koerén deui. Tina teu tahanna ieu anoe doea poeloeh koerén téh énggalna warangsoel deui ka Eroem, oendjoek oeninga ka Kangdjeng Radja. Kangdjeng Radja Roem kalangkoeng ngoengoen ngadangoe kitoe baloekarna, ladjeng nimbalan pandita.
Séh Soebakir iang ka Djawa mawa deui djelema.
Séh Soebakir angkat ti Roem, loengsoer di Geresik, ladjeng ngidoel djol soemping ka Goenoeng Tidar, Di dinja Séh Soebakir moedja semedi, sidakep sinoekoe toenggal sarta satoetasna mapatkeun adjianana toembal toelak bala, geleger goegoer dibaroeng koe kilat pating baranjaj, Noesa Djawa asa gendjlong.
Kotjapkeun sadaja dedemit ipri banaspati siloeman sileman pada éar tagiwoer pasalibroengan tina ngadak-ngadak ngarasa panas lir dihoeroe koe seuneu naraka, sarta tina bakating teu tahan kabéh pada birat maboer ka laoet Kidoel henteu aja anoe kari, ngan tinggal anoe djadi gegedoegna doeaan, nja éta oerang kajangan anoe mangroepa djelema, loeloerah para siloeman ngaranna anoe hidji Togog anoe saoerang deui Ki Semar, pada kagét pada héran naha naon sababna, ngadadak oeroe-ara, saha anoe djail kaniaja, mana nandasa ka oemat Djawa. Barang diawas-awas ti poentjak goenoeng, katingali koe Ki Semar di Goenoeng Tidar aja anoe ngageboer, atoeh énggalna diboedjeng sarta teu lami gok tepoeng sareng Sang Pandita Séh Soebakir anoe keur menekoeng metakeun toembal.
Barang djol éta anoe doeaan, dipariksa koe Sang Pandita: “Andika djelema ti mana ? Diwalon koe Semar: “Kaoela pitoein oerang dieu, nja kaoela dangiangna eusi tanah Djawa, anoe ngasoeh para dedemit banaspati anoe njitjingan ieu Noesa. Ari ieu anoe saoerang deui doeloer kaoela. Ari sampéan oerang mana, djeung naha mana gana-gana wani nandasa ka balad kaoela anoe ten toea teu dosa? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . [ 64 ]|
Tah kitoe ari dina Djajabaja mah. Koemaha ari dina kitab Pramajoga? Dina Pramajoga ogé aja deui toetoeran sareng wintjikanana Ki Semar mah, kieu oengelna: . . . . . . Baris disamboeng. (1) Pasoepati, sok lepat dioenikeunana koe oerang, maroekan tina péso-pati; Pasoepati téh djenengan Batara Goeroe. Panah Pasoeti, hartosna panah kagoengan Batara Goeroe (Pasoepati), anoe dipaparinkeun ka Palasara sarta engkéna ragrag ka Ardjoena. Djadi Pasoepati mah lain péso pati.
Artos keur langganan Poesaka-Soenda taoen ka doea, parantos dikintoenkeun ka Administrateurna, atanapi teu atjan? Enggal postwissel kosong téa eusian ƒ 3 ladjeng ka-poskeun oepami teu atjan mah. P. S.
Samboengan P. S. No. 3. Dalang: “Nji Embok Asmaragama, sangoe téh naon namana ?” Noe njaoeran: “Anaking Nji Wadon doenja, namana kentelning iman.” Dalang: “Nji Embok Asmaragama, daoen téh naon namana?” Noe njaoeran: “Anaking Nji Wadon doenja, namana godongning iman.” Dalang: “Nji Embok Asmaragama, boboko naon namana?” Noe njaoeran: “Anaking Nji Wadon doenja, namana sangganing iman.” Dalang: “Nji Embok Asmaragama, noe njangoe naon namana?” Noe njaoeran: “Anaking nji Wadon doenja, Njai Déwi Paratimah.” Dalang: “Nji Embok Asmaragama, noe njodorkeun naon namana?” |
Noe njaoeran: “Anaking Nji Wadon doenja, Nji Ai Déwi Patimah.” Dalang: “Nji Embok Asmaragama, noe toeang naon namana?” Noe njaoeran: “Anaking Nji Wadon doenja, namana téh Rasoeloellah.” Dalang: “Sandojong angkat ka pawon, gandeang angkat ka goah, sakoekoedoeng doa Moeloed, sasalempaj doa Rewah, ngeupatkeun doa salamet. Kirim koering modang wétan, diseuseuh teu daék baseuh, dipeureut djadi sakeupeul, dipoé teu kalangkangan.” Noe njaoeran: “Ki paradji geura indit, djoeroe kias geura dangdan, diiring koe Paratiwi, dipapag koe kekembangan.” (Aja samboengannana).
Langganan anoe teu énggal maparin artos keur pibajoeeun Poesaka-Soenda, baris ditjorét tina boekoena. Soepados majeng nampi deui Poesaka-Soenda, postkwitantie baé engké kedah dibajar. |
Kalawarta Poesaka Soenda
| Taun ka-1 | Taun ka-2 | Taun ka-3 | Taun ka-4 | Taun ka-5 | Taun ka-6 |
|---|---|---|---|---|---|
| 1922-07 | 1923-07 | 1924-07 | 1925-07 | ||
| 1922-08 | 1923-08 | 1924-08 | 1925-08 | ||
| 1922-09 | 1923-09 | 1924-09 | 1925-09 | ||
| 1922-10 | 1923-10 | 1924-(10-12) | 1925-10 | ||
| 1922-11 | 1923-11 | 1925-01 | 1925-11 | ||
| 1922-12 | 1923-12 | 1925-02 | 1925-12 | ||
| 1923-01 | 1924-01 | 1925-03 | |||
| 1923-02 | 1924-02 | 1925-(04-05) | |||
| 1923-03 | 1924-03 | 1925-06 | |||
| 1923-04 | 1924-(04-05) | ||||
| 1923-05 | 1924-06 | ||||
| 1923-06 |
- ↑ Redaksi oendjoek noehoen kana pitandangna R. Haroen al Rasid, Djoeragan Wadana di kantoor Adviseur voor Inl. Zaken, réh parantos kersa ngarodjong-rodjong kana njalin perkawis ieu tina basa Walandana.